Медичні терміни: А Б В Г Д Е Є Ж З І Ї Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ю Я

Цікаві медичні статті:


Доброякісні епітеліальні пухлини
Принципи лікування, репозиція й іммобілізація
Визначення лікарського патогенезу
Підступні симптоми гіпертонії
Жировий гепатоз печінки - як з ним боротися
Диспансерне спостереження всього дитячого населення
Організація та устаткування стоматологічного кабінету
Променеве лікування пухлин
Порушення розвитку і прорізування постійних зубів
Варикозне розширення вен: лікування народними засобами
Морфофункціональна незрілість
Гнійний плеврит
Аварії на АЕС. Оцінка за шкалою МАГАТЕ.
Пігулки від алергії
Лікування цукрового діабету : інсулінотерапія, дієта, самоконтроль
Тканинна несумісність і шляхи її подолання
Виготовлення індивідуальних ложок на верхню та нижню щелепи
Пластика периферичних нервів
Статистика




На порталі: 64
З них гостей: 64
І користувачів: 0
Головна » Медичні терміни » Анатомія людини » Історія анатомії » Анатомія в Стародавній Греції
До початку V століття до н. е.., в ионийский період, у Стародавній Греції знання про будову людини і тварин знаходилися приблизно на рівні знань народів Сходу. Стародавні греки черпали знання з знайомства з анатомією тварин, а, крім того, їм, ймовірно, дозволялося розкривати злочинців. Еврипід описав ворітну вену, Анаксагор - бічні шлуночки мозку, Аристофан-дві оболонки мозку, Емпедокл - вушний лабіринт, Алкмеон - зоровий нерв і слухову трубу, Діоген - аорту, сонну артерію, яремну вену, лівий шлуночок серця. У VIII-VI століттях до н. е.. основоположниками грецької філософії - Фалес, Анаксимандр, Анаксимену і Гераклітом - була висунута ідея природного саморозвитку світу. За Фалесу, джерелом життя є вода, по Анаксимандру - волога, земля і тепло сонця, по Анаксимену - повітря, за Гераклітом - вогонь. Геракліт вказував, що всяка зміна в світі є результат боротьби. Хоча ці філософи і заклали основи діалектичного розуміння розвитку природи, але зрозуміти еволюцію живого вони не могли. Вчення про еволюцію було сформовано тільки в XIX столітті.
Основоположником анатомії і фізіології в Греції вважається Алкмеон Кротонський, першим написав книгу по анатомії в кінці VI - початку V століття до н. е.. Він розкривав трупи тварин і вказав, що головний мозок є осередком відчуттів і мислення, усвідомив значення нервів для органів почуттів, перший створив теорію відчуттів і показав, що тварини мають відчуттями, а людина не тільки відчуває, а й мислить. Ця особливість відрізняє людину від тварин. На думку Алкмеона, хвороба полягає в порушенні рівноваги вологого або сухого, теплого або холодного, гіркого або солодкого і т. д. Визнаючи матеріальність живого, він вірив у матеріальність душі.
Основи стихійного матеріалізму, закладені у філософії іонійськими натурфілософами, були розвинені в Стародавній Греції Левкиппом (V століття до н. Е..), Анаксагором (500-428 рр.. До н. Е..) І Емпедоклом (492-432 рр.. До н. е..). Вони розглядали будову і походження світу з позицій античної атоміческіе теорії, яка будувалася на тому, що з дрібних частинок «насіння» складаються всі рослини і тварини. Наприклад, Анаксагор не міг визначити тварин і рослини по їх будовою і функціями. Він вважав, що рослини і тварини здатні думати, відчувати, засмучуватися, радіти і мислити; людина відрізняється тим, що у нього є руки. У процесі травлення, на думку Анаксагора, частинки м'язів з'єднуються з м'язами, крові - з кров'ю, серця - з серцем і т. д. Вчення атомістів відіграло певну роль у створенні ідеї про природне походження живих істот, що було дуже прогресивним і протилежним релігійним вченням про божественне походження людини. Це вчення було продовжено Демокритом (460-370 рр.. До н. Е..), Який вважав, що атоми вічні і незмінні, ніким не створені і не можуть бути знищені, життя - з'єднання атомів, смерть-роз'єднання. За Демокріту, всі живі істоти походять з мулу, який в результаті гниття під дією сонця дав початок живим істотам. Зародок розвивається з насіння, що містить частинки всіх частин тіла. Це суперечило думці, що склалася, що насіння (статеві клітини) є продуктом мозку.

Сучасником Демокріта був Гіппократ (460-377 рр.. До н. Е..), Найбільший лікар античного світу, основні ідеї якого знаходять застосування і в сучасній медицині. Гіппократ був сином лікаря (в ті часи професія лікаря передавалася у спадок). Вже в 20 років Гіппократ був знаменитий як лікар. Про внесок Гіппократа в медицину ми можемо судити по книгах, об'єднаним через 100 років після його смерті в так званий Гиппократов збірник. Ця збірка представляє звід медичних знань доаристотелевской періоду і названий медициною гіппократіков. Гіппократ був практичний лікар, і його матеріалізм висловлювався в тому, що, відкидаючи втручання надприродних сил у виникнення і розвиток хвороби, він визнавав спостереження і досвід. Гіппократ надавав значення в розвитку хвороби факторів зовнішнього середовища, враховуючи вік і спосіб життя хворого.
Принцип гіппократіков полягав у тому, що треба лікувати не хворобу, а хворого. Філософія життя, за Гіппократом, будувалася на вогні, воді, повітрі, землі та їх властивості (теплий, холодний, вологий, сухий). Він створив вчення про рідинах, які входять в певних пропорціях до складу організму. Гіппократ вважав, що якщо кров, слиз, жовта жовч і чорна жовч кількісно і якісно змішуються правильно, то організм буде здоровий. Це вчення було дуже прогресивним для того часу.
Будучи прекрасним лікарем, Гіппократ природно прагнув пізнати будову людини. Він і його учні мали більше уявлення про анатомію, ніж лікарі країн Стародавнього Сходу, але безсумнівно і те, що Гіппократ сам недостатньо знав анатомію. У книгах часів Гіппократа найкраще містилося будову кісток, ймовірно, тому, що їх часто знаходили вивітреними на поверхні грунту. Досить докладно були описані кістки черепа, хребці і ребра. Перший хребець ще не був відомий. Мало знали вони і про м'язах, які узагальнювались поняттям «м'ясо». У часи Гіппократа багато сухожилля і нерви не ідентифікувалися, але розрізняли слуховий, зоровий, трійчастий і блукаючий головні нерви, плечовий, міжреберні і сідничний спинномозкові нерви. З внутрішніх органів були відомі шлунок і кишечник (як один орган), печінку і жовчний міхур, селезінка, нирка, сечовий міхур, лімфатичні і молочні залози. Головний мозок приймали за залозу, що виробляє рідину і насіння, але вже були здогадки, що мозок виконує і психічні функції.
Гіппократіков вважали, що в серці є шлуночки, передсердя, клапани та судини. Вдихаємо повітря служить для охолодження серця. Про рух крові були смутні уявлення. У очному яблуці описувалися три оболонки, крім сітчастої. Склоподібне тіло приймалося за зорову рідина. Якщо у збірнику Гіппократа і зустрічаються точні анатомічні дані, то вони були отримані не Гіппократом, а іншими авторами. Є припущення, що навіть присяга лікаря відноситься до давнішого періоду, ніж життя Гіппократа. Подання про ембріональний розвиток людини і тварин грунтувалося на поглядах Демокріта.
У IV-III століттях до н. е.. на противагу матеріалістичним уявленням Демокрита і Гіппократа виникло ідеалістичне вчення Платона (429-347 рр.. до н. е..), що пояснює матеріальний світ недосконалим відображенням осягаються розумом ідей. Життя на Землі виникла з появою людини, створеної богом. Різноманіття тваринного світу - результат відхилення від звичайного розвитку людей. На думку Платона, мозок є вмістилищем безсмертної частини душі, а в серці і животі мешкають її смертні частини. Вчення про три душах зробило певний вплив на погляди Аристотеля (384-322 рр.. До н. Е..), Який був учнем Платона протягом 20 років.
Аристотель - великий вчений Стародавньої Греції, вихователь Олександра Македонського, творець величезної праці «Історія тварин». З його 400 робіт, присвячених різним галузям знань, 4 великих і 11 малих трактатів містили систематичні дані того часу з зоології та ботаніки. Аристотель більш докладно, ніж у період гіппократіков, описав нерви головного мозку. У своїх філософських судженнях він плутав матеріалістичні і ідеалістичні уявлення про світ. Наприклад, пасивна матерія містить активну форму, що має божественне начало. Аристотель, як і його вчитель Платон, виділяв душу трьох видів. Рослини мають тільки живильну душу, тварини наділені живильної і чувствующей душами, а людина, окрім двох, має власної розумною душею. У відношенні анатомічних даних у нього була впевненість, що людина має внутрішні органи, подібні тваринам. Аристотель був не згоден з тими вченими, які вважали діафрагму центром мислення, і приписував їй роль перегородки між грудьми і животом. Описані їм анатомічні дані були отримані при розтині тварин або запозичені в інших авторів, а часом наводилися і фантастичні вигадки, особливо при поясненні призначення органів. У праці «Драбина природи» Аристотелем зроблена спроба зіставити різних тварин і встановити не тільки їх відмінності, але і схожість. Їм було зроблено важливий матеріалістичний висновок, що усяка тварина походить від тварини.
Переглядів: 3068
Лінк для публікації на вашому сайті:
Читайте також:
Вібріони
Агранулоцитоз
Колаген
Абазія
Народна медицина
Агональний
Гіпертензія
Пародонтит
Ін'єкція
Екстрасистолія
Гіпоглікемія
Емпієма плеври
Колагенові волокна
Ангіна
Гемограма
Коронарна недостатність
Гамма-глобулін
Абсцес періодонтальний
Гіперсенсибілізація
Одномоментне зондування
Імунітет гуморальний
Диспепсія
Аглосія
Дизурія
Алергічні синусопатії
Артикуляція зубів
Автоматизм
Жовте тіло
Геморагічна лихоманка
Імуноферментний аналіз

Акушерство Алергологія Анатомія людини Андрологія
Анестезіологія Біоетика, біобезпека Біологія Валеологія
Венерологія Відпочинок Вірусологія Гастроентерологія
Гематологія Гігієна Гомеопатія Дерматологія
Дієтологія Ендокринологія Епідеміологія Імунологія
Інфекційні хвороби Кардіологія Косметологія Мамологія
МНС Наркологія Невідкладна допомога Неврологія
Нетрадиційна медицина Нефрологія Онкологія Ортопедія
Отоларингологія Офтальмологія Педіатрія Перша допомога
Проктологія Пульмонологія Психіатрія Психологія
Радіологія Сексологія Стоматологія Терапія
Токсикологія Травматологія Шкідливі звички Урологія
Фармакологія Фізіологія Фізична культура Флебологія
Фтизіатрія Хірургія
Корисні лінки: Медичні книги | Медичні обстеження | Анатомія людини